最近董宇辉小作文事件闹得沸沸扬扬，12月13日港股收盘，东方甄选股价大跌12.96%，一天市值蒸发超40亿港元，董宇辉成东方甄选“大利空”？东方甄选直播带货的崛起，董宇辉功不可没，这次被东方甄选文案团队“惹怒”了的粉丝，甚至涌入友商高途的直播间，公开“叫板”东方甄选官方。CEO孙东旭在回应中表现的态度和俞敏洪认为这样的做法严重缺乏职业精神，根本的还是企业经营管理之道。

董宇辉，曾被誉为“功高震主”的直播业巨擘，他的卓越才华与人文素养吸引了无数钦佩者。最近董宇辉抛弃了“曾为教职，如今转型销售”的标签，改而赋予“勿意，勿必，勿固，勿我”。这是对《论语》的深度反思，他似乎在回应这场风波的过程中，已经不再仅仅是过去单纯的“销售人员”，而是一位关心社会发展、在关键时刻采取果断行动、在困境中坚韧不拔、在个人追求中无视常规的独立思考者。他呼吁大家理性发言，“我们工作的最大意义，就是让更多人生活变美好。”董宇辉在东方甄选中的地位及影响力，似乎超越了公司的决策层。他的个人品牌为公司带来了显著的关注度和收益，但这也引发了部分人的质疑，为了"淡化董宇辉"，试图削弱他在公司的影响力，还是实际上是对公司整体管理的预警？

12月11日晚间，东方甄选竞品直播间“高途佳品”被董宇辉的粉丝刷屏了。不少头顶“甄选团”橙色灯牌的网友涌入高途直播间，在弹幕中留言称：“东方甄选送来的泼天富贵，你们要接住啊”，希望高途佳品将董宇辉挖过来。数据显示，当天有60万人涌入高途佳品直播间，此前仅有2.7万人。截至最新高途佳品最新粉丝数量已达75.3万，不到四天时间涨粉近35万。高途佳品背后的高途集团不到三天时间涨了近2亿美元（约合人民币13亿元）。

这个事件让我们思考，一个人的成功究竟是由什么决定的？是天赋还是努力，或者是运气？在这个事件中，我们可以看到，董宇辉的成功不仅仅是他个人的努力，还有他身后团队的支持。这种团队合作的力量，让董宇辉的直播间充满了魅力，也让他成为了网友们喜爱的主播。总的来说，东方精选自爆小作文出自团队这一事件，让我们看到了一个不同的视角。它让我们重新审视董宇辉的成功，也让我们对团队合作有了更深的理解。在这个过程中，我们也学到了，一个人的成功不仅仅是个人努力的结果，更是团队合作的成果。董宇辉的成功源于三点：个人才能，团队协作，专业支持。 

对于东方甄选企业是需要一种文化来对应，这就是上善若水。《道德经》第八章有云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这是老子关于水的上善与谦下品质的经典概述，也是几千年来中国人修身处世的最高哲学准则。水，至善至柔之物，容纳万物却不与人争。处世之道，莫过于此。《道德经》是公认的哲学经典，同《易经》及《庄子》一并被称为“三玄”。

居善地：谦逊的企业文化

居善地的原则，是说水流善下而不居于高处，为人立身处事也应如此，要时刻保持谦虚谨慎的态度。选择低姿态，为自己定好位，在管理上也是这样，每个人都要知道自己的位置和规则，管理上要平和与低调，管理要以理服人，不是以势压人。公司即使大了也要低调，不要称大，更不能自大。水遇顽石，会绕着而行，不与强者硬拼，以柔克刚方能顺利通过。如水一样，处众人所不能处的恶劣处境，更多的是一种品格，那就是坚持。“江海所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《道德经》第六十六章）。水善于自卑与下，处在众流的下游，所以能成为百谷之王。一个企业无论处于什么地位，都要有谦逊的态度才能长久发展，谦逊才会取长补短。 

心善渊：宽容的企业文化

渊是老子用来形容“道”的概念，称“渊兮似万物之宗”，为人要像水那样深沉宁静，透彻明净，能够抛弃众多物欲的约束，不贪图，不强求，顺应自然，保持心胸宽广，眼光深远。“心善渊”，既是个心胸度量的问题，也是个学问知识的问题。心胸度量是看人能不能容物，就是说，心胸要像海一样博大容物，海纳百川。有心胸度量才能接纳别人的聪明才干和积极建议，这都是帮助自己成功的要素。相反心胸狭窄，眼光如豆，自高自大，自以为是，就会产生巨大的排斥性，使贤者远离，则大事亦难成。深山之水随遇而安，居于不争之地，故能平静，照应万千，容纳世界万千。一个成功的企业更需要有这种海纳百川的企业文化，容纳现实中任何压力和诱惑，容纳员工施展自身的才华。

与善仁：无私的企业文化

水润泽万物而不求回报，因此而成就了自已的伟大。“与善仁”，即以“慈爱”的方法来待人接物，要真心地关心别人，帮助别人，要有仁义之心。仁义的最高点就是和谐。荀子说过：“万物各得其和以生。”从某种程度上讲，和谐是一个企业的文化是否成功的显著标志，也是一个企业在未来能否持续经营、健康发展的关键因素。和谐就是以仁义之心进行管理，选好人、用好人、管好人，充分调动和发挥人的积极性、创造性。水善养世间万物，万物皆受水的恩惠，而水施恩不求回报。公司的企业文化更应如此，而那种无私奉献的企业既符合国家与社会的发展，也符合市场经济的要求，仁慈之心待人，终将会被仁义以待。

言善信：诚信的企业文化

水自高而下顺势流淌，潮涨潮落如期而至，这就是信。诚信无伪是一个人的立身之本，也是企业生存的长久之道。管理上最大的许诺就是诚信，“夫轻诺必寡信”，即轻易许诺别人的要求，势必很少遵守信约。要取信于人就不能轻易许诺不能兑现的事情。“信言不美，美言不信”，《道德经》要人们警惕诚实的言谈并不漂亮，漂亮的话语并不真实。潮起潮落皆有定数，可谓“不言而善应，不召而自来”（《道德经》第七十三章）。诚实守信是中华民族的传统美德，也是一个企业赖以生存发展的根本，是东西方企业文化中不可缺失的重要准则。一个诚信的企业才会被更多的消费者所接纳，一诺可千金，一言抵良玉。

正善治：公平的企业文化

“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。三国曹操之所以能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局。管理者要想把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进，就必须高屋建瓴，有条不紊地牢牢掌控局势。“圣人无常心，以百姓心为心”（《道德经》第四十九章）。一个企业的文化更应如此，公平的企业文化更会塑造公平的环境，大家公平竞争，良性循环，企业就会蒸蒸日上。一个民主、公平的企业更是符合我国国情。

事善能：灵活应变的企业文化

水具有柔弱的形体，能方能圆，无所不及。老子巧借水的本性告诫我们，凡事要竭尽全力，讲究做事的方法。一个人若只有“方”而没有“圆”，必然会经常碰壁，一事无成。相反如只有“园”而没有“方”，多机巧，却又是没有主见的墙头草。“方圆有致”才是智慧与通达的成功之道。老子强调办事要有技巧，在做任何事的时候，越是难事就越要将其简单化和间接化处理，把自己的精力充分地嵌入事中，如此方能把才干发挥得恰到好处，结果也自然能够水到渠成，管理之道也是如此。兵无常势，水无常形。市场环境瞬息万变，企业要从“小”培养灵活应变的企业文化，以不变应万变，才能“知变则胜”。

动善时：善于抓住机遇的企业文化

河上公说：“夏散冬凝，应期而动，不失天时。”可见水是非常典型的随自然而变的事物。为人处世，应当学习水的艺术，善于顺随天时，懂得把握时机。关于把握时机，老子还有精辟的论述，“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”事情在稳定的时候容易维持；事情还没有出现变化的迹象时，容易对付；在脆弱的时候容易分解；在微小的时候容易消除。因此要在事情还没有发生变化时就把它做好，要在动乱还没有发生时就把它治理好。这就是我们常说的要见微而知著，要善于发现问题的先兆，把问题解决在最初状态。一个企业需要像水一样，善于发现机遇，抓住机遇，不失时机，做到动静有时，遇阻则让，逢高绕行，积蓄力量等待时机。

企业的成长发展应如“上善若水”般外柔内刚。水的流向目标清晰，方向明确，总能循着适合的道找到归于大海的通路。引申到企业管理中，具有以下含义：做企业要有清晰的定位与明确目标，并有持续为之执着努力奋斗的动力。做企业要明确自己产品在市场与行业的定位，并有明确市场及客户的需求。做企业应对内、对外有足够的包容性，对外不怕经历挫折，能够不断调整方向永往直前，对内要给员工足够的成长发展空间，善于用人并能发挥每一个人的长处，在成就员工的同时企业也能获得可持续发展的持续动力。企业需对内有仁义，对外有信誉。企业的管理应有开明正气的治理之法，这样才能保持内部良好的氛围。企业的发展应顺应时势，能适时抓住成长发展的契机以成就自身。

上善若水，厚德载物，企业的发展是随着社会需求的不断提升而提升的变化统一的整体，因此企业的发展速度应能与社会的快速的发展相适应为宜。因此，企业内部管理者重要的工作就是建立能支撑企业持续发展的规则，营造公平合理的团队氛围，使得企业整体目标统一，内外部发展平衡，使得企业自身具备了水的特性，宽容、沉稳、守信、机智，这些都会让企业的整体更基于道上。“仁者乐山，智者乐水”。面对山水形胜，古代圣贤亦难免动容，一个“智”字，既反映了先哲对水的认知，又破译出水所蕴藏的无尽的文化内涵。就是这滋养万众生灵、孕育一切生命的水，使人敬畏。就是这集柔弱、宽容、坚韧、力量于一身的水，让人敬仰。水的精神给企业文化增添了丰富的营养和内涵。

真正的大爱，是指无论何事，都要认真想清楚是否确实有利于对方。心理学有个黄金法则说，你想别人怎样对待你，你就要按照同样的方法对待别人。说白了，先利他，后利己。人是自私自利的高级动物，有了社会规则和法律，人们才在正确轨道上前进。正如要确保安全出行，人们必须遵守交通规则。如果换个说法，领导要像慈爱的父母对待儿女一样对待员工。那么员工如何干不干，企业如何不盈利呢？将有利于孩子，转换为有利于他人，有利于社会，做这样的企业不好吗？稻盛和夫认为积善行、思利他，做企业和为人处世都要符合“宇宙的意志”。这就愈加清晰明了，儒家文化里的“仁义礼智信”，致良知，都是符合向前发展，向善而为的。“积善行、思利他”这种助人为乐、帮助别人发展的利他行为是符合“宇宙的意志”的行为的，其结果必会使自己得到老天的回报，取得美满人生。

稻盛和夫认为在企业经营实践中，发现事业和人生成功的秘诀在人心。“爱”——即他说的“喜悦的心性”，“诚”——即他说的“为社会和他人着想”，“和谐”——即他说的“拥有一个既希望自己又希望别人幸福的心灵”三件事，决定着一个人的心性。在此发现的基础上，他提出了“敬天爱人”“以心为本”的稻盛哲学。注重人性化，把关爱企业的员工作为整个管理工作的中心和出发点，贯穿于具体管理工作的各个方面。变强制性的刚性管理为非强制性的柔性管理，激发和调动员工的积极性、主动性和创造性；实行弹性管理，营造员工自我实现、自我管理、自我改善的文化氛围，以满足他们的高层次精神需求；关心员工的生活和利益，为他们创造良好的工作条件等等。这样就会极大地增强员工对企业的认同感和归属感，从而把自我价值的实现与企业的发展目标相融合，以极大的热情和高度的责任心去关心和促进企业的发展。