有机会学了一些佛学，感悟佛的智慧。学佛是要在心地上做功夫，起心动念处做功夫。修行，修的什么行？我们心行有了错误，把它修正过来，这就叫修行。因为我认为佛即是心，修佛法就是修心。“佛”原来的意义是“觉心”。 我们学佛要从迷心修成觉心，对人生对环境正觉不迷了，那就是佛了。所以只要心存善良，多行善事，都是修心。佛法认为，人生是苦多乐少的，人生具体有多少种苦，怕是十个指头都数不过来，不过有八大苦，是我们每个人，都离不开的。这八大苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五藴炽盛苦。又叫人生八苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。佛既然说了人生八苦，就一定有解决八苦的办法，而我们学佛法的过程，其实就是在远离八苦的过程，就是在向佛法学习，该如何离苦得乐。

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛法所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦为生苦。出生是苦，这苦是大家都深有体会的，出生时，大人孩子，都会经历一段痛苦的过程。现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦为老苦。青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。任何事物的衰老与消亡，都是一件痛苦的事情，这就好像我们看到秋天叶落的景象，不免会徒增伤感。而作为衰老的事物本身，则是更加痛苦的。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦为病苦。天有不测风云，人有旦夕祸福。生病，本身就是一件痛苦的事，不但身体上会有痛的感觉，还会影响到我们心理，而这病苦，是人人都会经历的，人吃五谷，生病是不可避免的。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦为死之苦。死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。而这一苦，更是人人都必须要经历的。

人生第五苦为爱别离苦。爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。这种痛苦，主要来自于我们内心，比如身边最亲近的人和事，离开了我们，就会造成这种痛苦，而这种痛苦，时刻都在发生着，因为没有任何一物，不会离开我们。

人生第六苦为求不得苦。因为我们太贪爱这个世界，所以会经常去求一些，可以满足自己欲望的事情，而这些事情，并不是你有所求，就一定可以得到。反而，我们的多数所求，都是得不到的，因为得不到，就会产生烦恼和痛苦。人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦为怨憎会苦。这一痛苦，与爱别离相对，我们身边，总会有不喜欢的事物。可这些事物，却一直纠缠这我们，比如各种矛盾、争吵、各种意外、不幸的发生，这些都是我们不希望的，可偏偏，你越是不喜欢的事物，就越摆脱不了，这就是怨憎会苦。当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦为五阴过盛苦。五阴又称五蕴（色，受，想，行，识），五蕴炽盛苦是八苦中的最后一个，也是前七苦: 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得等的根本原因，五蕴简单来说，就是我们的身心。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。此刻是基于前几种痛苦之上，因为五蕴炽盛，所以痛苦就会无穷无尽，而要想远离痛苦，只有这一个方法，那就是照见五蕴皆空。所以把该苦叫放不下。

识蕴就是我们这个心灵，能够去感受、思维理解、分别、能见闻觉知的这个心，世间众生都是爱自己、做自己、把握自己、保护自己而不愿自己受伤、自尊自我。因为执著自我，有了自尊就会希望有他人的尊重，一旦对自我有了执著，那就必然会为了自我去造作种种善恶业。希望自己能得到对方的尊重、重视，而以种种语言、方便去得到；又如为了自己能够在常住于男欢女爱的境界中，而一直去追求爱情，或以种种行为，希望令另一半的行为能符合自己的所求。

简而言之，五蕴炽盛苦，就是希望自我身心能继续常存世间、领受世间、玩乐于世间的这股热恼，如炽然猛火一般，一直停不下来，然后一直为种种生老病死乃至求不得苦所束缚。虽然也有快乐，但快乐毕竟无常、一旦中断了，又会想要在去品尝，所以也是苦。那么，如果能看清自我身心的虚幻、虚无，就能渐渐脱离束缚、去向解脱、无我。

记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？人生八苦，真的很苦吗？那颗小小的枇杷糖入口苦涩最后却甜蜜清凉回味悠长。

如果能能明白，我们所追求和执着的事情，大多都是虚妄不实的，就可以远离种种痛苦，其实，只要我们做到这两个字，一切烦恼，便会无从生起。这两个字就是：“放下。”只有学会试着放下，痛苦才会慢慢减少。放下是一种智慧，放下不是放下一切，是放下应该放下的。

如果可以放下怨恨，放下贪爱，放下过盛的欲望，一切烦恼顿除。人之所以痛苦，就是因为欲望太多，而欲望是无止境的，所以人就会无止境的痛苦下去，我们只有学会，少欲知足，才能更快乐的过一生。

世上没有放不下的烦恼，就看你有没有放下一切的决心，佛陀因为放下了一切，所以离开了痛苦之海，到达了快乐的彼岸。我们虽然不能像佛陀那样，但至少也要做到，少贪爱一些才行，因为少一点贪心，烦恼就会减少一点，快乐就会增加一点。苦，才是人生。苦，才是生活。苦，才是拥有。苦，才是逆旅。