昨天有机会做了一次心理学直播间交流了《情绪价值》，突然想明白了一些事。1,学习是一个不断输入（阅读，看视频，听讲座）和输出（讨论交流，写作，思考整合运用）的过程，只有通过循环往复的输入和输出，我们才能不断增长知识和能力，但现实中我们很多人在学习的时候往往只有输入没有输出，或者输入远大于输出，不会留下太多印象，你就会发现自己明明读了很多书，可依然没什么收获和长进，从而觉得读书没用，所以想要学习更有成效，一定要处理好输入和输出的关系。

高效读书的方法重要的内容是费曼学习法，通常又称“费曼技巧”，其并不是费曼本人明确提出的学习方法，而是由费曼的学生及受其学习方法所影响的众人总结整理出来的学习方法。费曼学习法一共有五大步骤：输入、解构、输出、反思、简化。它提倡以输出为主的学习方式——学习是为了输出，输出正反馈于学习。提高效率和深度学习可能以教促学是一个不错的方法。曾有人运用费曼学习法在一年的时间内学完了麻省理工大学四年的计算机课程，并且学习效果显著。

费曼学习法的核心是输出，或者说以教代学，而建立在此输出基础上，需要我们一定程度上掌握并对知识点有自己的思考和解构，得到简化后的知识结构，而后进行输出。输出可以是多次的，但每次输出以后都应进行相应的查缺补漏，或者说输出本身就是为此服务的。整个过程中非常重要的一点是，有自己的思考和观点，而不是一昧地盲目知识，盲目的无脑输出。而后将知识简化、内化，与自己的知识体系相结合，至此费曼学习法基本完成。真正是自己想明白一些事。

2,我们的修行实质是积聚能量。能量的表现形式有：机械能、热能、电能、光能、声能、磁能、化学能、核能、生物能等。能量就是《道德经》中讲的“德”，也就是“道生一”的“一”，宇宙中的万事万物都是由它变现来的。实质上也就是“道”，是构成宇宙的本源，也就是佛家说的“佛的法身”、“心”、“真如本性”等。“道”和“德”、“一”其实是一种物质，只不过“道”是总指，是抽象的概念；“德”、“一”是所指，是具体的概念。道是宇宙的本原，即生成宇宙万事万物的原始物质。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”佛经中讲：“万物唯识所现，唯心所变。”都是讲的宇宙中的万事万物是由“道”、“心”变来的。宇宙刚开始产生时，只有“道”存在，其他什么东西都没有，是“空”，后来形成了宇宙间的万事万物，所以这万事万物都是由“道”变现来的。用我们现代的话说，都是由“能量”变来的。宇宙中的万事万物，之所以千差万别，就是因为本身的能量差异造成的。

每个人都愿意过得幸福快乐或让自己快乐起来，但人生“不如意事常八九”，日常生活中总会遇到各种坎坷与刺激，让心灵受到伤害和创痛。幸福快乐是发自内心的，但我们有太多的不良情绪了。怨：任何埋怨、抱怨、幽怨，怨天尤人、自怨自艾都只能伤自己的心。恨：所有记恨、恼恨、怨恨是用别人的错误惩罚自己，受伤的也只有自己。虑：出现强烈、过度和持续的担忧和恐惧，可谓人无远虑,必有近忧，处心积虑。恼：一切懊恼、苦恼、烦恼都属于庸人自扰，只能乱了自己心绪。怒：无论愤怒、恼怒还是无名之火，都只能伤肝伤身，坏事伤人。烦：烦心、烦恼、烦闷都只能让自己不开心，不能解决任何问题。心需要净化，心需要广阔。因此，这些都是无用的垃圾，若不每天清理，就会污染心境。心需要阳光，坚持每天清理一次，保持心里就洁净、明亮、阳光，才能得到自己的幸福和快乐。

我们内心有太多的贪嗔痴慢疑，可谓五毒俱全。贪一是财迷，就是总想花别人的钱；二是抠门，就是舍不得花自己的钱。嗔一是动不动就生气，一点就着；二是一件事要生很久的气，没完没了。痴一是对事，对某件事特别的痴迷；二是对人，对某个人特别的痴情。慢一是骄傲自满，觉得高人一等；二是狂妄自大，爱对人轻慢无礼。疑一是总怀疑别人说的话是否真实，二是总怀疑别人有欺骗他的动机。

清除心灵的垃圾可以帮助我们达到内心的平静和清晰。需要安静，放松，乐观。坦诚面对情绪是最重要的，忽视或压抑负面情绪只会加重心灵的负担。要有勇气面对自己的情绪，接受它们的存在，然后逐渐将其释放。努力让自己平静，找到一个安静的地方，可以闭目冥想，呼吸调整。这样做可以帮助你放松身心，并将注意力从垃圾情绪转移到平静与和谐的状态。放空思维，在放松的状态下，用意识引导来清空思维。通过觉察和观察，让思维逐渐消融，心灵也会因此得到净化。

到了解决自身方案时，有时心灵的垃圾可能源于未解决的问题或内心的纠结。寻找解决方案，与他人沟通、寻求帮助，或者记录下你的想法和感受，可以帮助你释放困扰和负面情绪。培养积极的心态，积极的心态可以帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难，从而清除心灵的垃圾。与乐观的人为伍，培养感激和善良的品质，也能够促进内心的净化和提升。通常是需要寻求专业帮助的，如果你感到无法自己处理心灵的垃圾，不妨寻求心理咨询师或心理治疗师的帮助。他们具有专业的知识和经验，可以指导你走向心灵净化的道路。

人生不是一场物质的盛宴，而是一场意识的修炼。人生真正的价值与意义，就是红尘炼心，在不断“折腾”中磨炼意识，净化意识，使自己的意识在谢幕之时比开幕之初更纯粹，更光明，更慈悲。心光明，则一切光明。透过现象看本质，剥去纷繁复杂的形式，人世间所有的修行最终指向意识，指向意识的自觉自由——“非同凡响的自己”。修炼自己的“静”力，炼意识的安静力；“精”力，炼意识的专注力；“警”力，炼意识的自律力；“境”力，炼意识的包容力；“晶”力，炼意识的透明力；“景”力，炼意识的想象力；“镜”力，炼意识的呈现力；“敬”力，炼意识的慈悲力；“净”力，炼意识的净化力；“经”力，炼意识的超越力。

修炼的根本就是要搞定自己，其实我们生命的本质有四种形式。一是从光明走向光明；二是从黑暗走向光明；三是从光明走向黑暗；四从黑暗走向黑暗。智者从光明走向光明，和智者有缘；听从智者的教导，就从黑暗走向光明；如果不听智者教导，就从光明走向黑暗；如果没有缘遇到智者，那么就永远是黑暗继续从向黑暗。所以亲近智者的福报不是一般的福报。能深深理解智者的圣意，也不是一般的福报。

做任何事情成功的最根本是要修炼一颗真心，心态要摆正，正心诚意。这方面可以研究一下王阳明的心学，领悟一下它的真谛。致良知，知行合一，知行是不可分割的整体。每个人都有良知，但是由于各种良知以外因素的影响，包括自己的欲望，急于求成，非分之想，他人的观点，社会的浮躁等等，使得大多数人的良知处于被压抑状态，发挥不出作用，而这是造成在失败的根本原因。正心之后，什么事就好办了。

有一个大师的修炼方法是修-炼-悟-运-化-合。修炼悟好理解，运为运筹运用，化为改变和变化，合可以解释成聚集、不违背、应该《庄子达生》中写“天地者，万物之父母也。合则成体，散则成始。”这里的天地指的是阴阳，就是说阴阳会因为缘分而和合在一起。同样的意思在 《荀子论礼》中也有出现“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”这是说天地从混沌而出，分裂成阴阳两种相对立的事物，分别代表乾坤，阴阳交合在对立统一中发生变化而产生世界万物。

纵观中国几千年的历史进程，无一不是按照这一原理发展的。天下大势，合久必分，分久必合。秦始皇一统天下是为“合”；而繁荣的大唐帝国则因为“合”所以“和”。如果说“和”是诗情驰骋大江北，画意纵横大江南的灵气；是巨人眼里乾坤小，英雄心中天地阔的正气。 “合”则是大鹏一日同风起，扶摇直上九万里的豪气；是歌罢举杯问苍天，苍天亦笑我精诚的傲气。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。但这套方法修炼难度很大。

老子的最高境界是道法自然，顺其自然。孟子的最高境界是达则兼济天下，穷则独善其身。庄子的最高境界是物我两忘。孔子的最高境界是随心所欲而不逾距。佛的最高境界是眼里有佛，心中无佛。道家的最高境界是无为而无不为。儒家的最高境界是修身齐家治国平天下。修炼的最高境界的最高境界应该是空，内心要空，看空一切。所以深度修炼专注产生奇迹；强度修炼信念就是力量；角度修炼积极吸引光明；细度修炼心细方可为德；纯度修炼敬畏整合身心；温度修炼慈悲才是大悟；广度修炼利他提升灵魂。

有句话说“相由心生，命由己造”。云谷禅师曾对袁了凡说“命由我作，福自己求”。云谷禅师乃当世高僧，以此开导主人公相信命运都是掌握在自己手里，命运的好坏也完全由自己决定。只要一心向善，必然会求福得福、求子得子、求功名得功名、求长寿得长寿。佛家是把命运看作是一种修身的参考，真正决定命运的是内心的善恶美丑，善恶转动、美丑消长之间，命运便会随之发生变化。佛说“一念之间，须弥轮转”，关键还是一颗心在驱使。心存善念，口出善言，多行善事，身体里的那股气也就顺了，命运也跟着会变好。

我朋友姚老师的版权课程六度自我管理，是一套修炼的基本版的必备课，它将助你提升心性，强大内心。与大家分享“般若六度”的佛法精神在日常生活与工作中的应用与六度的心法包括：善心善行、自律不贪、忍让耐心、精进不懈、专心专注、广学智慧。与六度心法一脉相承、在日常中落地的应用包括：情绪管理、知识管理、时间管理、事务管理、生活管理、正念冥想。六度自我管理，帮助更多人解脱烦恼、迈向圆满人生。