在共情方面自己认为还是学习了不少，看了不少书。写过《为什么新词共情伤害这么火?(上)》,《为什么新词共情伤害这么火?(下)》,《再议共情伤害》等文章。共情（Empathy ）的本义是 the ability to imagine oneself in the position of another and the ability to understand and share the feelings of another，被译为共情、共鸣、同情、同感，也有人译为同理心、移情、神入等，与汉语中的成语将心比心、感同身受、设身处地、推己及人等意义大体一致，是一个很积极、正面的概念。共情是指对他人的感受、情感和需求产生共鸣，从而能够理解和体验他人的情感状态。共情能力强的人不仅能够更好地理解他人的情感需求，还能够更好地与他人沟通、交流和建立互信关系。在社交交往、职业发展和人际关系中，共情能力都是非常重要的。共情是我们的软实力。

共情能力强的表现为善于倾听，关注他人的情感状态，能够理解和包容他人，他们往往比较敏感细腻，具有高度的自我意识和自我调节能力；他们也往往比较宽容和乐观，能够从他人的角度出发看待问题，并给予积极的建议和支持；能够表达自己的情感和需求。共情是一种稀缺的能力，它并不来自于对他人正面情绪的赞美……。得克萨斯大学的心理学家威廉·伊克斯（William Ickes）是在共情研究领域中最高产和最德高望重的研究者之一，他在自己的《共情的精准度》（Empathic Accuracy）一书中做了如下表述，让人难以置信。共情推理就是日常生活中的读心术……共情可能是头脑能做的第二伟大的事情，而最伟大的就是意识本身。

首先，我们是有意识的——清醒并能觉察到我们自己正在思考和正在感觉着。其次，我们是能共情的，也就是说，我们能在更深层次上相互理解，真实地感觉到他人的感觉，明白他人的想法、主意、动机和判断。共情能提高我们对他人想法和感觉的觉察力，让我们知道如何全然又全心地生活。共情最想把自我变得更为广大，其实这也是共情的实质——把你的生活扩展到别人的生活里，把你的耳朵放到别人的灵魂中，用心去聆听那里最急切的喃喃私语。你是谁？你感觉怎么样？你是怎么想的？你最看重什么？这些就是共情需要去探索的问题。共情既顽皮又好奇，而且关注于每时每刻的沟通。共情具有诗人一般的灵魂、孩童一般的内心和先知一般的智慧。

请记住一个原则：先关注“情”、再关注“事”的顺序。接受——了解——表达——启发。这是共情的四个步骤。需要强调一点，共情本来不应该有步骤，因为这是一种态度和能力，而基本的态度是：接纳对方有情绪、先关注”情“再关注”事“、倾听对方发生了什么、表达你听到后对对方情绪的理解、原因和过程、不做评判、不直接给建议、引导对方思考和解决问题。当然这需要日常生活的刻意练习，才能达到在关系里融会贯通的程度。

共情是人与人之间相互联系的纽带，让我们能在行动之前有所思考，去了解那些处于痛苦中的人们，教我们如何利用推理能力来平衡我们的情感，激励我们向人们所能够追求的最崇高理想而努力。如果没有共情，我们就会像一些相互没有关联的物质一样在这个星球上游荡，即使碰巧撞上了彼此，也会在说一句“你好”之后相互离开。这样的我们虽然清醒但没有感觉，虽然有觉察但漠不关心，虽然有很多情感但无法理解或影响它们。

从理论的角度来说，镜像神经元负责输入：看到别人遭受不幸，我们的镜像神经元会激活，产生类似的反应；情绪能力负责处理：这种反应会激活我们内在的情绪反应，让我们从过往经历中寻找到类似的经历，产生同样的感受，比如痛苦、悲伤、愤怒……。心智理论负责输出：对方跟我一样，都是我的同类，那么肯定跟我会有类似的感受。既然我感到痛苦/悲伤/愤怒……那么对方一定也感到痛苦/悲伤/愤怒……我希望能消除他的负面感受，就像消除我自己的一样。这就是共情能力的三大支柱，也是使得我们能够跟别人进行交流、沟通的基础。共情能力其实很大程度是伴随进化而来的，它也是使得人类能够一直存活、繁衍下来的重要能力。

目前主流的心理学者将共情分为两大类：认知共情（Cognitive Empathy）和情感共情（Affective Empathy）。认知共情是指我们可以理解他人视角，从他人角度理解他们当前处境的能力，也有时会被称作“换位思考（perspective taking）”。认知共情的能力不局限于我们对于他人思维模式的理解，对于他人情绪的识别和理解也可以算作认知共情。情感共情是指我们对他人情绪与感受感同身受的能力，衡量了我们与他人共享情绪体验的能力。我们会与他人的情绪体验产生共鸣。当我们身边的人感到焦虑不安的时候，我们也会感受到些许压力。这种情感共情当然也适用于积极情绪，如过年时大家都沉浸在新年的庆祝与喜悦中，我们也不知不觉地被身边的节日氛围所调动，感到开心和愉悦。

现实生活中就变成同情心式共情，是我理解了他，但失去了自己。自己也失控了。这不是共情，这是自我崩溃。同理心式共情，是我理解了他，但我还是我。Everything is under control.情商发展三部曲：第一步，了解和管控自己的情绪。第二步，了解和管控他人情绪。第三步，融会贯通前面两步之间的链接和协同。这就是事物具有两重性，一旦越过一定的“度”，任何正面的东西都会走向反面。“共情伤害”（Empathetic Hurt）意为在他人的焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等负面情绪（Negative Emotions）的长期浸染下会对自己的心理健康造成伤害，并因此而引起自身的抑郁、焦虑、愤怒甚至精神崩溃，更严重者因不能自拔而产生自伤或自杀倾向。尤其在疫情或其它灾难突发时期。

这次看了一本书彻底改变我传统意义上对共情的理解。剑桥大学精神病理学家、心理学家西蒙.巴伦-科恩（Simon Baron-Cohen）的《恶的科学—论共情与残酷行为的起源》The Science of Evil: On Empathy and the Origins of Cruelty。从生物学的角度重新来理解人类的“阴暗面”。马丁.布伯在《我与你》中对比了两种存在模式：“我-你”模式（和另一个人产生联系，为的就是这联系本身）；“我-它”模式（和一个人或一件物品产生联系，为的是利用对方达到某个目的）。而西蒙.巴伦-科恩认为，恶的根源在于“共情腐蚀”（empathy erosion），即把其他人都看成了物品。共情是一种能力，它使我们理解别人的想法或感受，并且用恰当的情绪来回应这些想法和感受。

共情在人群中通常是呈正态分布的，我们所有人都位于共情钟形曲线上的某一点上。那些我们称之为恶人或残酷的人，处在这条曲线的极端位置，这些人从来不曾有过共情，以后也可能不会有（即零度共情）。而另一些人处于共情分布的低端，可能是因为他们的共情在当时的处境中关闭了，他们有过共情，只是暂时丢失了。西蒙提出了“共情回路”模型，他认为：人之所以做出残酷行为，是因为共情回路出了故障。想象人脑中有一条共情回路，决定了我们能够产生多少共情，把共情利用EQ量表进行测量，并且根据测量结果对“共情机制”从0-7级进行划分。

处于0级的人完全没有共情。这个等级的人可能沦为罪犯，而有一部分不自知自己伤害了他人，无法体会悔恨和懊悔的感受。处于1级的人共情回路一部分“断了线”，可能会伤害他人，但他们对自己的行为有一定的反思，也会表现出懊悔，只是事发时，自己控制不住自己。在特定的条件下，他们也会表现出一定程度的共情。处在2级的人仍然具有巨大的共情障碍，但他们对其他人的感受已经有了些许体会，不会再发动身体攻击了，只不过他们还是会在言行上失礼，并因此失去朋友或工作、家庭，却总不明白自己究竟做错了什么。处在3级的人已经知道自己有共情障碍，他们可能会为此掩盖或弥补。对这个等级的人来说，他们或许意识到了自己听不懂别人都能听懂的话，寒暄或闲谈都好似噩梦，只想独处，做回自己。

处在4级的人，已经有了接近均值的共情，他们的共情略微迟钝，但大多数时候不会影响日常的行为。他们的友谊大多建立在共同的兴趣和活动上，而不是亲密的情绪，但他们的友情并不会因此而显得乏味或脆弱。处在5级的人，共情已经略微超过均值，且女性的数目超过男性。这个等级的友谊更有赖于亲密的情绪、彼此的信任、相互的支持和同情的传达，他们许多时候都会为别人着想，不会匆忙地独自决策。达到6级的人，是具有真正超凡共情能力的人，他们始终在关注别人的感受，而且会不辞辛苦地送上关怀和支持。

零度共情分为两个部分，零度共情负面和零度共情正面。零度共情负面作者给出了三个模型：B型：边缘型人格；P型：病态型人格；N型：自恋型人格。关闭共情有两种：暂时和永久。暂时（可逆）：比如医生为病人做手术，用手术刀切割病人的身体，需要暂时关闭共情；可以暂时影响共情的条件有：酒精、疲劳、抑郁。永久（不可逆）：原因很复杂。阿斯伯格综合征属于共情障碍，同时又具有超越常人的道德感。所以阿斯伯格综合征患者不仅不是零度共情负面里那些犯法者，反而是执法者。关闭共情等于打开了恶的开关。本书的结论是，所有的恶性事件，残酷行为都是共情关闭的结果，关闭的原因可能是基因，早期经历或者当下状态。

共情能力是一种难能可贵的能力。对他人的情绪容易感同身受；知道他人的内心需要；和他们相处起来很舒服。何炅是非常出名的主持人，也是圈内的情商王，他的共情能力就特别强。如何掌握共情的表达，把握要领很重要：转换角度。真正设身处地地使自己“变成”来访者，用他的眼睛和头脑去知觉、思维和体验。投入地倾听对方的困境。不仅要注意他的言语内容，更要注意非言语线索（声调、表情、姿势等）所透露的情感信息。回到你自己的世界里来。把你从诉说者那里知觉和体会到的东西进行一番识别、分辨和理解。以言语或非言语方式把你接收到的东西表达出来。在反应的同时留意对方的反馈性反应。关键是看对方是否感到你准确地理解了他，因为你的同感可能出错，对方的反馈是纠正错误的重要信息。给予一定的力量和支持设身处地地帮对方想办法解决问题，表达出理解和支持，从根源上解决对方的困境。

共情是人与人之间认知和情感连接的纽带。增强认同，就要提高各族群众在中华民族共同体层面的心灵共情能力，通过教育来培育中华民族认知、中华文化认知，增进国家共情，以达到“知行合一”。中华文化的伦理观最突出的有两点：一是主张“以人为本”。中国是“人本”的国家，《礼记》说：“人者，天地之心也。”先秦诸子大师有一个共同点：信人不信神，也不信邪，使得共同体在文化上有一个基本的价值取向。二是主张“和而不同”，中华文化的哲学基础是整体论、综合论和经验论，深入挖掘“人本”内涵、“和合”精神，为构建中华民族精神家园赋予新的时代内容和动力，彰显国家共情能力，随着各民族中华共情能力的不断提高、中华民族和中华文化认知进一步唤醒、中华共情得到进一步激活，从而达到中华心灵共情状态，也必然使得中华民族共同体意识更加牢固。